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二、水书传承 翰墨名家—— 水书专家陆春赏析张兆铼先生书法
水书传承 翰墨名家
水书专家陆春赏析张兆铼先生书法
水书是我国56个民族之一――水族的古文字、水族书籍的通称。“水书”是世界上至今仍在使用的象形文字，是一种类似甲骨文和金文的古老文字符号，水书还有其他的荣誉称号：比如水家人的“易经”、“百科全书”，是解读水族悠远、沧桑、苦涩历史的重要典籍。同时，水书还被誉为“华夏古文化宝库中一块珍贵的活化石”，具有极高的文物价值和文献价值。
陆春简介
水书专家陆春，水族，水书第三代传承人，贵州三都水族自治县人。中国翻译协会专家会员，黔南优秀科教人才，黔南州水书专家，2006年考入三都水族自治县民研所从事水书翻译研究任副译审职务。迄今翻译水书4000多万字，出版了译注《秘籍卷》《九星卷》《九喷卷》《起造卷》《贪巨卷》《降善卷》《春寅卷》《正七备要》，编著《水书常用词注解》；合作翻译《揭秘水书―水书先生访谈录》《壬辰卷》《八贪卷》和合作编写《水书先生传承人名录》《水语调查研究》《水汉双语课本》等，完成省民宗委古籍办课题《水书春寅卷解读》。在国内等报刊发表40多篇文章，主持水书习俗活动，为传承水族文化作出贡献。
水书的制造时代极为古远，水书源头可追溯至夏代.“水族古文字，绝大多数的字属于表意方块字，水书是神奇的，也是神秘的，至今，研究人员也没有完全揭开它的神秘面纱。
水文名千古，书艺显性情。自古以来，书法与文化紧密衔接，难以分离。志存高远的书法家，无不将其内功的修炼，作为自己的终生功课，默默无闻，勤勉自己。
古之大家不可胜数，其书之迹不能一二见，皆为传世之瑰宝，吾辈当尊而学之。所谓学书不可弃古， 走进古人，走出古人方可有所大成。
学书不但要学字，其边缘艺术亦要有所学，书--乃书写之意，法--乃法度之说。艺术要有灵性，要脱胎，要有个性，要有创新，要有所表达，要有精气神。总而言之书法，乃书写之法度也。
书法乃由笔墨为之，书之功在外道，而神出于内，启功先生说：“书法以用笔为上，而结字亦需用功”。笔乃外力驱使，神却要出鞘而跃然于纸上，可谓其难，不用言语加之以论。但讲字外之功，非腕熟不可一得，腕熟加之字熟，体熟加之墨熟，方可为书，出于古，加之创新，夺人之耳目方可得神，实数不易之。
“天行健，君子以自强不息。”张兆铼先生对水书的探索和追求融入自己的生命与生活，在追求的道路上不断提升、超越自我，用水族古文字书法表述着丰富多彩的水寨世界，赞美着生活、理想与向往。尽显着线条墨色变化的无穷魅力，给观赏者以遐想空间。
书法这座奇峰是以传统文化延绵不绝的山脉为依托，张兆铼先生在传统中“厚积”“薄发”，在艺术发展历史“博观”中“约取”。张兆铼先生心性恬淡，能在喧嚣中坚守真淳，静心养性，在几十年的翰墨中寻找心灵的寄放，追步艺术的芳踪。唯有这种对艺术的痴迷，水家文化的虔诚，力促他成为古文字书法的一代名家。
赏析张兆铼先生的水书作品，清秀中见古拙、萧散中富灵动，法度中寓逸情，平和中蕴力量。气韵高古，格调高雅，散发着一种文人气息和书卷气，给人一种 “腹有诗书气自华”的精神享受。
石涛曾说“笔枯则秀，笔湿则俗，今云间笔墨，多有此病，总之过于文，何尝不湿，过此观者知之。”张兆铼先生独道之处善用枯笔之法，来追“太古”“鸿蒙”之境。其用笔简约，轮廓有断续，显模糊粗砺之貌，故在书写时，行笔渐滞，此法重在笔与纸的摩擦，这种摩擦适合于书写苍郁雄浑的质感。而在张兆铼先生作品中，这种摩擦被转化为至干至淡的用笔，正如善用枯笔的先驱戴本孝老先生所说“笔法能实其所虚，复能虚其所实，此亦天地自然之理” 正是因枯笔的“虚其所实”有别于水墨晕章的淋漓，而是将太古时期，那种由混沌、原始而产生的神秘感、隔离感表现出来了。张兆铼先生的水书书法如同故乡传来的几声乡音，感觉到一种久违的亲切与温暖。张兆铼先生的水书如一杯清茶，越品越入佳境，百品不倦。张兆铼先生的水书如一杯美酒，越饮越入仙境,千饮不醉。张兆铼先生以现代身躯，传递远古水书文字艺术的衣钵，古拙而生动的书体，与自己生命融合起来，传播开去，并得到了书家与受众的肯定，本身就是文化的力量，更是民族文化基因的使然。
艺术无止境，书学无尽头。寄望张兆铼先生将“水族古文字书法艺术”视为文化信仰，构建起自己相对完整的心灵世界，用自己艺术的聪明才智，在世界书法艺术舞台上，绽放耀眼的光彩。
张兆铼先生书法赏析
三、急求姓名：2011年农历9月初十上午7点15出生的男孩，姓张，张兆X？
张兆蔚。蔚是有文采的意思。希望宝宝日后是个高才生，同样要快快乐乐的长大。
四、帮宝宝起个名字爸爸姓张，辈分是兆
张兆栎。张兆其。 张兆漠。张兆砾。